“放屁，你就不知道！”
他依旧心平气和的解释：“你知道吗？我可以邀请你，这样你一定会来，我也知道你一定会来，这是一件确定的事，我会得到一些欢喜。但是如果我不说，只是在心里想着你会来，我不知道你什么时候来，甚至不知道你会不会来，你来了，我会觉得整件事完全不一样了，你给我的欢喜，胜过一切。”
“你个秃驴，你就是没打算请我，被我抓了，就现编这么一大套，你说鬼话的本事倒是越来越大了！你不是要空，要无我吗？欢喜还要分个大小？你是把‘我’看太重了。”
“这才不是鬼话。”他带着我走到展廊外，这里有个小小的露台，有茶具，他给我倒一杯茶，我们可以在这里看风景。
旧工业区的萧索，时间留下的痕迹，和画廊崭新的门面，交织在一起。
“多少，大小，你需要感受到，才知道有我，感受到我，然后才能无我。我看见你来，就比看见别人来，要欢喜多一些，你突然出现，就比如约而来，让我欢喜更多。这种欢喜心不是执迷于物，不是声色相，只是由心而动，心可证菩提，但我不可，是因为我对你的执迷。所以欢喜之后，我忽然觉悟，我告诉你，或者不告诉你，终究与你来无关，那么告诉你的行为，也只是虚妄的尘劳，与我无关，与你无关，任何一个人来与不来，都只是虚妄，连你对我，也只是虚妄。这么大的世间，你却在这个时候走进来，那一刹那，我的欢喜心，把‘我’填满，我的心中已经没有一点点的‘空’，然后才知道‘空’在何处。修行最难处，莫过于，执着于一处，就生妄念，动妄力，自然就生了反力，不进反退，其实就如我邀请你来，你就来了，我当时就会欢喜，过后又会不满，然后又不知不满在何处，于是反而成了烦恼，那是因为你在我的‘意’之内。而你从来都在我的‘意’之外，所以我看世间，又觉得不同了。”
“我觉得你又在胡扯，可是我没有证据。”
“一个孩子，混混沌沌，可以用珍贵的玩具，换一片喜欢的树叶，这是先天的悟性，但是混沌未开；到了成年，有人钱多就欢喜，钱少就不开心，那是深陷泥沼执迷不悟；有人见高山，见溪流，见巨石，知觉亿万年如白驹过隙，无情之物，也有生命、语言，有人之前，他们就在讲道，有人之后，也没人能听懂，而我在山里久了，见到星光、山色、溪水、晨雾、巨石，再拿起画笔，就觉得笔下再也不是它们的形与色，而是它们的语言，无色无声，无香无味，笔随心走，不知去向。我问了师父，是不是开悟，他说我的心已我的双脚还在泥水中。只是我在山里住久了，自己变少了而已。”
“你什么都没变，可能还胖了，怎么就少了？我看倒是你的字笔画变少了。”
“那终究也是少了。天衣义怀禅师说，雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。古人没有飞机，高铁，没有手机，每一次长途迁徙，都意味着和一些人永诀，或兜兜转转，活在原地，或背井离乡，辗转流离，便是父母兄弟姐妹，一旦别离，也可能终生不得相见。所以他们最懂，苍茫天地间，人有多渺小，抬头看着飞过的鸿雁，当然无比羡慕。现在我们不必如此。可是说起空和寂，却没什么不同。一人，一地，一生，除了影沉寒水的刹那，终究一切成空。就像这个城市这么大，有那么多的人，你认识多少？彼此了解挂念的又有多少？能留痕的又有多少？”
“雪泥鸿爪，尚有痕迹，雁过寒潭，就连影子都没有了。听起来好像你开悟了？真的假的？”
“也许只是又进了一步，还在泥水中，只是身心都更轻了一些，我如果是鸿雁，放眼望去，世间处处有菩提，又不知道往哪里去了。”
“你不知道去哪，那你不如帮Steven搬家，他有尊佛像，一定要和尚送。”
“我不搞封建迷信活动。”澄见诚恳的回答。
“你是个和尚啊！移佛像怎么就封建迷信活动了？”
“他执迷不悟，读经也是白读。”
“谁还能像你一样脑子里只剩修行，好了我请不动你，你也把我说傻了，我不耽误你修行了。”
“我也还有东西送你。”澄见站起来，走进画廊，在一幅巨大的画前停下，在画框边缘贴了一个小小标签纸，“这是送你的，你留个地址，展览结束以后，他们会给你送过去。”
我看了那副画，尺幅很大，却只有一朵莲花，似是而非，更加似是而非的几个字而已，画如字，字如画，违背一切构图原则，却有意外的美感，我有点困惑。
“这是什么？”我有些困惑。
“你猜。”他笑着说。
我忽然有些没好气，想起他的胡说八道，斩钉截铁的回答：“石头！”
他的微笑忽然消失，看我的表情更加惊讶：“你确实不是常人！这就是寺门口的石头，我们还在上面坐过，顽石也有禅语，想不到还有一个人能懂。”
“这石头里不知道是贾宝玉还是孙悟空。”我看他一脸呆像，忍不住笑出声。
笑完之后，我忽然觉得心有一些空下去的感觉，便如烟花，突然膨胀，却迅速消逝。
作者有话说：
最近更新可能慢一点，大概是快结束了吧，其实我一直都在思考（如何抓沙奈朵做老婆bushi），如何结局，谢谢你们追这么久。