酒席正式开始后，赛义德就对着大唐的诗词歌赋一顿猛夸，尤其对李白、张若虚推崇备至，还当众背诵了张若虚的《春江花月夜》。
王臣笑了笑问道：“赛义德将军，你们大食不是也有悬诗？”
“悬诗？”赛义德闻言愣了一下，反问王臣，“什么悬诗？”
这下轮到王臣愣了一下，难道是我记错了吗？按说不应该啊？
当下王臣又说道：“就是每年禁月，会在麦加城东举办赛诗会，由各部族推选出来的诗人前往参赛，每年荣登榜的诗作会用金水书写于亚麻布上并悬挂于麦加克尔白神庙的外墙上，故而又称为悬诗。”
“你是说这个啊。”赛义德哂然道，“那等粗鄙不堪毫无美感可言的作品怎配与大唐的诗歌相提并论，这两者之间简直判若云泥。”
看得出，赛义德对大食本国的悬诗非常鄙视。
事实上，阿拉伯的悬诗七篇也确实略显粗犷，不要说跟唐诗比，就是相比诗经也远远不如，而且悬诗七篇直到七八世纪才成书，比诗经晚了足足一千多年。
所以至少从文化层面上，华夏文明的成果远远胜过阿拉伯文明。
那么华夏文明的文化成果相比古罗马文明和古希腊文明又如何？
根据西方的记载，这时候的大食正处于“阿拉伯百年翻译运动”，也就是大量引进并且转译古罗马、古希腊文明的各个学科的书籍。
正是因为这场翻译运动，才让古罗马和古希腊的文明得以保存。
到文艺复兴时期，欧洲各国又争相将“储存”在阿拉伯文献中的古罗马、古希腊文明成果翻译回去，然后有了世界近代史的开端。
诞生于欧洲的古罗马文明、古希腊文明成果，在欧洲本土已经毛干鸟尽，连只言片语都没有留下来，但是在几千里外的中东却保存完整，好比诞生于中原的华夏文化成果在华夏已经灰飞烟灭，却在撒马尔罕的地下挖出了完整的华夏文明，就问你离不离谱？
当下王臣笑问道：“赛义德将军，听说你们大食正大量引进并翻译古罗马、古希腊的天文、地理、几何以及哲学等诸科书籍？”
“什么？”赛义德一脸懵逼的道，“大量引进并且翻译罗马和希腊的书籍？安王你是在跟我说笑吗？罗马和希腊不过就是两个城邦而已，哪来的什么书籍？真主在上，整个泰西的书籍加起来或许还没有我的图书馆多。”
王臣愕然：“你竟然有私人图书馆？”
赛义德一脸得意的点头：“花了我不菲的钱财。”
王臣又问道：“我能冒昧的问一句，你的私人图书馆有多少藏书？”
“那可多了。”赛义德脸上的神情越的得意，“足足有三百多册！”
“噗……”王臣口中的葡萄酒便猛的喷射出来，险些喷赛义德一脸。
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