师父一边帮我忙活着，一边说让我好好学，别辜负他一片心。还说他从未看错过人，让我别叫他失望。听他这样说，我压力还挺大的，同时也想多学点，就问了他一个问题，堂单为何三尺三。师父点燃一支烟，一本正经对我说：“这也是我要和你说的一些基本常识。”听师父这样说，我认真的点点头，等待他的下文。师父说堂单三尺三，其实是因为三尺纯阳之树，一生二，二生三，三生万物。三尺三是两个纯阳数，也叫重阳数。还有一种说法叫做天有三十三重天，地有三尺三堂单，正所谓人法地，地法天，天法道，这也是暗合天道法则的。所以，这就是为何堂单三尺三。说完后他想了想说：“既然说了，就在和你详细讲下堂口的构造吧，免得以后还得问我。”我笑了笑，说：“师父你继续，我还能消化的下。”他满意点点头，接着说：“最上面写的是堂头，也就是金花教主。”“有道是金花教主中间坐，金童玉女陪伴着，药王老爷和四大名医列在两旁。当然有的堂口写的不是金花教主，而是通天教主。因为这里面还有个说法叫做男供通天，女供金花。”“其实这个也并不是绝对的，很多男人堂单上供的就是金花教主，很多女人堂单供的也是通天教主。”我表示听懂了，然后问师父：“那四大名医怎么说，我看有的人家不供奉啊。”“四大名医这里确实有争议，有人认为李时珍，孙思邈、王树和、老华佗，这几位是人而非得道仙儿，更是别人家的祖宗，所以不需要供奉。师父想了一下继续说：“其实都是人立的规矩，供于不供奉只要咱们好病就行，不必纠结。”师父见我没再多问，接着往下说。还要写胡三太爷、胡三太奶，黄三太爷、黄三太奶。这个写法在不同的地方，或者说不同的师傅那里也是不一样的，有的写在堂头上，有的写在各路人马的最前面。接着是在堂单中间，金花教主或者通天教主的下面，写上你家掌堂大教主的名字。掌堂教主的下面要留出一条空隙，这个就是马道。之后，在马道的两旁，男左女右写上老仙的名字，最好人数对应一致，这是为了一个阴阳平衡，看起来也规整。有的堂单男多女少，那也没啥，个人缘分不同，不必纠结太多。还有各家教主要写在前面，后面是身负各种职责的仙家，也就是四梁八柱。一般来说，最下面写的是地府，碑王，烟魂，清风，都写在这，但也有的堂口地府仙比较厉害，可能就会要求写在胡黄的下面，位置高于蟐蟒蛇。这就是堂单的正规写法。师父讲到这里看向我问：“懂了吗？”我懵懵点了下头，然后问：“师父马道是干啥的？”师父说：“这个堂单看起来只是一张纸，一块红布，其实里面是个多维空间，上面的那些名字就是一座大营。”“而马道就是中间那条兵马出征的路，所以最好不要写名字，你要是在马道上写了名字，堵住马道就没法出兵了。”“所以这样做，会使看事的时候看不透彻。”师父是这样说，我也是这样听的。其实，关于这一点，确实各个地方的规矩不一样，有人说应该留，有人说不用留，为此争执还真不少。比如说黑龙江这边多数是留，辽宁那边可能多数都不留，难道说辽宁的就全错，还是黑龙江的全错吗？这显然是不正确的。一个堂口最主要的并不是留不留马道，而是仙家稳不稳，四梁八柱对不对，只要安排明白了，你留不留都区别不大。难道因为一条马道就能把仙家堵住，显然不现实。而所谓四梁，也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成，称之为四梁。八柱就是八大报马，是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。他们分别管着自己分内的事情，让整个堂口有序而不乱的进行着。师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍，我是一遍就记住了，再也没问过他老人家。随后，我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。师父苦笑道：“我给你说那么多，你能记住吗？还问？”“能，师父你就说说吧。”师父无奈说道：“比如这个苹果代表平安，桔子代表聚财。香蕉形状为元宝，往里扣摆放，则代表财不外流，桃子代表仙桃”“小鸡摆放鸡头冲外，代表饥荒往外跑，还代表扬名之意，同时黄仙儿也爱吃小鸡。鱼头冲里，代表年年有余，能存下钱”“猪肉是做凑三生，敬拜神明，感恩神明保佑的意思。鸡蛋则代表滚去晦气，团团圆圆，同时蛇蟒吃鸡蛋”“至于为啥没让你买猪头，因为现在你不够格，等你真正能挑起头的时候，再摆也不迟。”师父一口气说完：“还有啥要问的，快点。”我讪讪一笑，今天就算他生气我也要问完。于是我想了想说：“师父，你说下酒杯、水杯还有香炉吧，我看人家有摆放三个香炉的，甚至还有五个的，为啥咱家一个？”“这个还真问到点子上了。”然后他一本正经道：“酒杯咱家摆放五个，则代表一杯敬天，一杯敬地，三杯留给仙家喝。水杯放在北侧，因为北为水，水为财，象征着好的寓意。”“至于香炉。”师父想了一下说：“你见过一家人吃两锅饭的吗？咱别管他们先前多少家，只要投奔你来了就是一家人，所以必须用一个香炉碗。”我说：“那三个五个怎么说，我看人家也挺好的啊。”“我说你咋这么多问题，你管人家干什么，我告诉你的肯定没错，要不你也摆三个？”见他有点急了，反正也问的差不多了，急忙制止这个话题。可能，一个师父一个令吧。还是那句话，怎么摆放只要不犯毛病就是好。：（）出马仙的自述