“那民间即便任由衰微，终会萧条。自衰而亡，不会再有幸存。
“为解，一为等，二为和。”
……
“真精彩”，拜晟合上折页，“可惜用不上我。”
若真能改瞭世人心境，大统岂不“不讲道理”。
琼泽直言：“两方尚不好过，北王不必如此担心。且，京中事，您知道。”
“呵，那才是骗子，尽信不如不信。”拜晟漠然，
“死，你朝百姓隻会觉得他为观天命，损瞭阳寿。生，就以为降下功德。要是无人说穿，他可不怎麽都对。”
随澶忽然出声：“您是在威胁吗？”言毕，蓦然她愣怔，
不对！
“威胁？怎麽——”，“这裡的人等得起吗？”
“等到万物具寂，活该留一衆废疾鳏寡孤独，还是，就不要瞭，什麽都不剩。”
迸溅的火星快要飞到他身上。
“呵，是，小皇帝那当年也没剩几个。但你们要‘无病无灾，逢凶化吉’，
“你且看著，是草原北方的冻土能长出‘无灾’，还是日渐凋零的人命可以‘化吉’。”
邶风
如果是单纯的“等”，那是最没用的选择。
不一样的北方，没有重新开始的可能。
矛盾得被看见，破解需要的是代价。
随澶一路恪守皇帝所托。
可否谈谈其中道理。
唉，
乱后有战，战后或可以和。
当年分王之乱，不留些许战力，因两相同养生息止戈，算是特别地，完全越过“战”而“和”，
却不是幸运，而是缺失。
这样想来，如果补上战，则可度过和。
但是既然不愿留得荒芜，若要进入下一阶段，需要寻些代替，
战重要的是什麽，就要替代什麽。
……
（北王）：
“疯子。
“你要民间相信多少人死，你能编出什麽理由？造什麽假象代替战时死的人，你可知牺牲之所以是牺牲……”
（皇帝）：
“我知道，所以真假参半，而且，死的人不在民间。