就在陈慕武这最后一场讲学后的一个星期，学术界还将掀起一场科学与玄学的论战，名家大儒们纷纷下场，双方各执一词互不相让。
这场论战算是在国内刚刚兴起的唯物主义，和深入人心的唯心主义间的第一次碰撞，持续了两三年都没有分出胜负结果。
而人们本就热衷于这些预言谶语，现在又有了陈慕武所做出的“科学解释”，便更加对此深信不疑。
陈慕武的这场讲学已经完全脱离了物理学的轨道，但效果却出奇地好，因为他又提出了下一个问题供听众们思考。
如果人类最终建成了一座时间机器，能方便快捷地在过去、现在和未来三者之间穿梭，你最愿意去哪里？为什么？
去哪里？
肯定是回到过去。
回到过去能干什么？
当然是提前避免遗憾的发生啊！
不然为什么后世的网文中，有大把的穿越、重生文（包括本文），而描写未来世界的科幻文，却不足前者的什之一二？
当然现在的情形大不相同，因为在陈慕武的这场讲座之前，人们从不知道有理论能支持人类回到过去，所以反而是去往未来的科幻小说更多一些。
梁启超在1902年就曾写下过预言六十年后的《新中国未来记》，碧荷馆主人也在1908年写下过想象1999年国家情形的《新纪元》。
这其中，最经典的应该是在1910年，上海小说家陆士谔写的一篇名为《立宪四十年后之中国》的幻想小说。
书里面的大致内容是，一个清朝人，酒后迷迷糊糊地穿越到了宣统四十三年（即1951年）的上海。
彼时的上海，租界早已收回，京沪通了火车，房舍鳞次栉比，人们走在宽广的马路上，一座大铁桥横跨黄浦江，直筑到对岸浦东。为了方便当时浦东举行“博览会”的参观，修建了越江隧道，还造了地下铁，等等等等。
除了时间上的错误，以及对大清朝寿命预计错误外，他这本小说对后世的预言可谓十分精准，以至于让不少人都认为，作者陆士谔其实也是一名穿越者了。
陈慕武的一席话，引起了台下一位听众深深的思考。
此人不是旁人，正是那位《益世报》的记者张心远。
别看他的本名不出名，那是因为他还有一个响当当的笔名，叫作“恨水”。
张恨水此时还没出名，只在北平《益世报》成舍我的手下做一位小编辑，偶尔外出跑跑新闻。
因为得知美国公使舒尔曼要到北大听讲座，所以他今天也跟着来到了讲座现场，没想到却看到了站在台上的陈慕武。
故人相见，不光陈慕武吓了一跳，张恨水同样也是一愣。
这不就是跑了几次编辑部，投稿《射雕英雄传》的那个人吗？
他虽然说是替别人抛头露面，小说的真正作者是姚馥兰女士，但张恨水在读过小说之后，确愈发认定这本书不可能出自一位女士之手。
如今看到陈慕武在北大大礼堂的讲台上大谈当下最热门最流行的科学，更证实了张恨水的这一判断。
难怪他要用假名来投稿，原来是为了不暴露自己的身份，怕丢人！