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【好阿父,你可千万不要答应啊!万一你国事辛苦,想教教女儿功课,调剂一下生活呢?】

嬴政听到赵瑶君心里的话,想起自己教她时,她撒娇偷懒,学习十分拖延。他辅导她功课,特别教书写小篆时,时常被气得脑仁发痛的场景。

他忽略赵瑶君恳求的眼神,欢欣鼓舞地答应下了王绾的话:“将瑶君交给丞相,寡人最是放心不过了。公主也十分乐意跟随丞相这样的大贤学习,丞相你看,公主都激动得不能自已了!”

嬴政也没想到,小女儿竟然会害怕丞相拷问她功课。既然如此,让她跟随王绾念书,是再合适不过的决定了。

王绾板着一张面无表情的严肃脸,看向表情有些扭曲的赵瑶君:“原来公主是这般乐意跟着老臣读书吗?老臣还以为公主不乐意呢?”

赵瑶君身子发颤了两下,她僵硬地笑了两下,满心苦涩道:“没,瑶君很乐意跟随先生学习。”

【救救我,救救我!我为什么感觉,我已经开始偏离自己规划的未来路线了!】

成功为自家一学习就有些“顽劣”的小女儿,找了个压得住她的老师,嬴政心情大好,神色轻松地对殿柱旁的御史冯劫道:“冯侍御史也知晓十四年乃是大灾年,今岁的户籍核查,必要更加仔细详尽。”

御史有主管四方文书的职责,因御史常常在大殿的殿柱侍奉君王,因此又被叫做侍御史。

为了加强统治,秦朝早早就有做人口普查、经济普查的政策。

地方户籍核查上交中央之后,户籍资料就保存在丞相王绾或是御史冯劫这里。若说谁是最清楚秦国户籍之事的人,那非冯劫莫属了。

冯劫上前应诺:“臣心知此事重要,为了应对灾情,户籍必要差得详细万分。”

赵瑶君一旁旁听,想起了她写基建类小说的时候,了解到的户籍政策,她就在心里回忆。

【我依稀记得,秦国的户籍政策,源自于秦献公,因为当时战局混乱,统计户籍,是为了方便大秦征兵打仗,所以这个政策很不成熟。】

嬴政和朝中几个官员听了,心里都纷纷赞同。

赵瑶君继续回忆:【后来到了秦孝公时期,商鞅变法后,户籍政策才有了大发展。商鞅废除井田制,实行土地私有制,大大激发了秦国民众种田的积极性,使得秦国走向小农经济时代。为了更好的控制人口,加强统治,他就制定了一套什伍连坐制度。】

【这套制度,就是十户人家为一什,五家为一伍。从中分别设置什长和伍长,来负责闾里治安,缉捕盗贼。当然只要什伍中有一家有犯罪,其他人就必须举报,知情不报者就连坐同罪。】

【人口就是生产力,自从秦国有了这个政策,户籍核查和管控就更加严厉。秦律规定,毋得擅迁。百姓若无官府开的“过所”通行证,私自出远门,就会按照逃户处理。】

【他们不仅要被罚钱,更重要的是要处以“耐刑”,把除了头发以外的鬓毛胡须剃了。身体发肤是父母所给,秦国重孝,被罚剔除毛发也是象征不孝。】

嬴政听完,便对冯劫道:“今岁户籍核查,需得加上年龄、职位、黔首土地数量,还要生著死消。用此法以定什伍口数多少,别男女大小劳力,明土地赋税衡量。今岁第一年种植越冬小麦,若是来年收成不错,那之后根据人口、产量收粮税,囤积粮食,那才有法可依。”

赵瑶君忍不住叫了一声好!

【就我所知,我国的户籍政策早早就有了,但很不完善。很早以前就算是征收赋税和徭役,都没有一定的科学依据,多少有点凭君主的命令盲目行事。】

【到了嬴政统治秦国的时候,他才规定户籍统计的时候,要加上男女性别统计,写上男子的年龄便于征发徭役和兵士,写上一家人拥有的土地数量来衡量赋税,后面还说要生著死消,就是要统计出生人口数量和死亡人口数量。】

赵瑶君眼神发光的看着嬴政,满心崇拜!

【这些带着科学性、实用性、远瞻性的政策,就算是两千多年以后,也还在发挥着它们的作用。我政哥果然是最强的挂,一个人就完成了许多人无法完成的大事!强啊!】

王绾立即看向赵瑶君,眉头蹙了起来。看来教导公主,首先还是要先交礼仪的。从古至今,哪有子女对着自己父亲,一口一个哥的?

赵瑶君正沉浸在嬴政发布政令时的英明熟虑中,冷不丁被王绾皱眉看来一眼,心里不由颤了颤。

【以往我没有这样怕丞相大人,他现在真的成了我老师,我真是很怕了。老师,瑶君菜菜,一定要捞捞我啊!】

第27章

自从赵瑶君拜了王绾为师之后,她除了早上七点钟,准时陪嬴政坐在麒麟殿之中外,她还要等王绾下朝之后,跟随他到王府之中学习。

赵瑶君此刻苦兮兮地听着王绾讲课,看着他板着一张脸,再次给她讲《秦律》。此前,赵瑶君被迫朗读、抄写《秦律》,都是在嬴政的逼迫下进行的。

她是勉强能读懂法律,却不是全都能理解,也不知道有些法律设立的初衷。

正巧她前面刚学了《商君书》中的《更法》一篇,王绾就将《商君书》和《秦律》结合穿插在一起,为她讲解。

王绾这个丞相,在史料上记载不多。但他对于秦国的法律条文、政策御令,信手拈来。

赵瑶君端坐听了一会儿,发现自己新鲜出炉的老师讲课既不幽默,也不风趣,但是他思维有条理,语言很是简洁。

他还会随口联系案件,让赵瑶君加深记忆理解,教书也算有一套。

关键是他讲课还很喜欢面无表情的提问,让赵瑶君回答。他喜怒不形于色,赵瑶君答话的时候,他面无表情地听着,手里却有一下没一下地摩挲着桌案上的“夏楚”。

这个夏楚最早出自《学记》:“夏楚二物,收其威也。”①夏楚是用来鞭策学生的工具,目的在于整肃威仪,收教化之功。

它们是最早的戒尺,但比戒尺更厉害一点。因为戒尺的话,顽童只有一种套餐选择,而夏楚是两把戒尺,组合排列的话,既有三种竹笋炒肉套餐可以吃。

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