我本来以为，妍爸过了64岁的坎儿，这一关就算过去了。毕竟事实胜于雄辩。但没想到，过完年之后，妍爸又会想起来就念叨念叨一遍：“我应该寿终在64岁呀！”我：“……”这个魔咒，难道用事实还打不破吗？怎么又捡回来套在头上了呢？我反驳他道：“既然咱已经活着走过了64岁，那就说明大师算的不准啊！既然不准，你还信他干啥？”他固执道：“64岁，就是我的寿命啊！现在的时间，只是多出来的而已。我现在应该是个死人了才对。”我：“……”事实明明就是，人还活着呢，凭什么“应该”是个死人？这个“应该”，是谁规定的？事实，难道不是最客观的应该吗？罔顾事实的“应该”，跟客观存在较劲，这不成了不讲理了吗？我非常不能理解这种耍流氓的说法。事实都已经证明那位“大师”算的不准了，妍爸为什么非要坚定不移的相信自己应该64岁寿终呢？人的信念是很重要的。如果一个病人固执的认为自己的寿命“应该”结束了，那情况真的会不太乐观。但丘书妍并没有意识到这个问题的严重性，她只是笑着跟她爸爸玩闹道：“你不要撒撒的哦！”妍爸看着丘书妍可爱的样子，也确实会被逗笑，但他依旧固执的相信大师所言：自己就是应该在64岁寿终。对于这种不讲道理的执念，我也没有什么办法。不讲理的病，我治不了。丘书妍发现她改变不了她爸的观念，便想着要不通过外力做些事情。于是跟我商量从哪方面去助力更好一些。她是个乐观的人。但我不是。我给她解释道：“自心是种子，法事相当于是水、阳光和土壤等等。要是自己都心如死灰了，那就相当于是种子没了。没有种子，哪怕土壤再肥沃、阳光再充足，那也是发不出芽来的。这种情况，住啥风水宝地，做啥法事也没有用的。”丘书妍道：“有没有用，我都想要试一下啊。哪怕没用，至少我们也尽力了。我不想留遗憾。”话都说到这儿了，我也不好再说什么。剩下的就是看看请哪位师父帮忙做的问题了。丘书妍道：“上次在泰国，秉烛师父精准的点出了bun这辈子的酒已经喝完了。bun没听，后来果然出问题了。再后来，他戒酒了，又精神抖擞了。再后来，他觉得自己已经康复了，又开始酗酒，人突然就……。要不先问问秉烛师父吧？”她的决定，我都赞同。联系了秉烛师父之后，秉烛师父也是强调自心的重要性，得本人有求生意志。但妍爸的求生意志明显不是很强烈，他的态度是：“能活着，谁愿意去死。但我应该已经是个死人了。”丘书妍问秉烛师父能不能帮忙做一下法事？秉烛师父回复的是：“顺应因果。”因果。其实不论是风水还是法事，说的都是因果。先要自己持正念，再说借外力。：（）改命记实录