这些人最根本的逻辑，就是七尺之剑，非人臣所能佩戴的，这是帝王之礼。
咱们姑且不谈，太史慈死之前还会不会坑儿子一大把，他可是有儿子太史亨的。也不说吴书整段话里，最后还有孙权甚至还有“权甚悼惜之的后缀。”
难道说孙权是在可惜太史慈死的早，不能和自己抢皇位了？
当然，最重要的还是七尺之剑的问题。
这一点如果不能解释，那太史慈确实是洗不干净的。
可史书中有一件事，完美的解释了这一点。
后汉书，冯异传记载：时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。
这里说的是，在后汉光武讨伐赤眉军的时候，为了增加冯异的威信和宣扬他的功绩，刘秀亲自派车架将七尺具剑送到河南，赐予冯异。
这里能说冯异想当皇帝了吗？
能说光武帝是想让位给冯异了吗？
而且太史慈正是东汉末年人，两汉最重典故，太史慈死前的话，很可能是表达自己的志向，曾经想像大树将军冯异一样，为天子建立不世之功，佩戴着天子赐予的七尺具剑，让天子降阶而迎，达成自己成为王佐的志向。
这里的七尺具剑，正是礼仪用剑，某种程度上可以参考日后的尚方宝剑的性质，而不是表达想当皇帝的意思。
因此，刘封坚信太史慈还是那个忠肝义胆，箭术群，义气过人，又忠君爱主的神将。
听到太史慈这个名字，刘备猛的想起了当初还在平原国内，那一位自孔融处破围而出，突围来找自己求援的山东大汉。
刘备当时也是印象深刻，当时就曾经动心过，只恨自己那时名微官低，无法招揽对方。
现在让刘封一说，顿时心中大动，昔日不行，可今日我已贵为州牧，太史子义未必会再拒绝于我啊。
“好！好！好！”
刘备连连点头，有些后悔起来：“幸有封儿提醒，若不是你，我竟没能想起子义来。”
刘备也是忙昏头了，虽然之前想要招揽太史慈，但真当他有这能力了，却一时之间没能想起来。
也亏了刘封帮他弥补了疏漏。
刘封推荐的第一人，就让刘备大为动心，这也让刘备对后面的两人更为期待起来。
“父亲，我推荐的第二人，名为是仪。”
刘封举荐道：“此人名为是仪，仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，足以让您对他托付信任，如能征辟其用，这将会是一位如同架屋承瓦的木头一样重要的人才！”
刘备从来没有听说过是仪的名字，但既然刘封如此夸赞他，那么刘备就愿意将信任交托给是仪。
“此事可也！”
刘封最后道出了第三人：“营陵王脩，字叔治，北海郡营陵人，乃是孔北海挚友，几次三番救助孔北海，其刚正不阿，目光远大，现任胶东县令，治理胶东，抑制豪强，鼓励农桑，赏罚分明，深为胶东士民爱戴。王脩之才，州郡不可限量也，当征辟之！”
王脩的名字不像是仪，因为贤明和孝行，在北海的名气很大，更是差点被孔融举荐为孝廉。
虽然王脩几次三番的推让，想将孝廉让给邴原，但孔融坚持不许，几次写信劝说。
这个邴原可不是一般人，这一位可是与管宁、华歆并列，被称为建安一龙的贤者。
王脩都能压住邴原，可见他的才能和名声有多好了。
（本章完）