西域此时正值三月，寺外寺内也正值一片绿的春分时节，头顶的天空里飘过一片又一片的云，仔细看还真有几分仙雾缭绕。千年古刹香积寺在它的中轴线之上放着一棵上了年龄的大柳树，柳树枝散乱之间，形似狮子，不过没有丝毫的狮虎之威，而是一整片的祥和。由此可见，佛门的招牌“佛法无边”不无道理。若你说需要一个像徐霞客留下“眺莲花诸峰，多在雾中。”一句，自此以后山下的人都说“观万里云层，当去黄山。”一样的证明的话。那佛家之地的这一来之不易的祥和就是一大证明。祥和怎么就成了“佛法无边”的证明呢？二百年来，就地理环境来说，南朝和北莽一样，北莽和南朝都没有多少变化，就是过去上千年来南朝和北莽依旧是南朝多烟雨，北莽少不了瀚漠飞烟。西域不似南朝和北莽，地处西南，西南本就是一不毛之地，空气里面时常弥漫的不是助人悟道的灵元，而是无时不刻地散发着一种浓郁的腐蚀气息。寻常修士之所以根本不敢轻易走入西域的原因之一，便是这奇异的腐蚀气息可以灭杀人的灵魂。后来西域有了香积寺，佛教才得以盛行。香火旺盛，凡人众多，知书达礼自然不在话下了。那时西域的情况可以借用两个字加以形容——“蛮荒”。当然，随着岁月的流逝，总有一些人选择踏上这片非死即残的地方。毕竟，一切皆失的死亡和未知的恐惧之间，大部分人会选择后者。后来的侵入者们，那都不叫侵入，毕竟当时谁闲着没事来这西域。要么是因为在南朝，北莽皆犯下大错，没了去处，便来了西南这人烟稀少的地方，导致这西南之地大都有着自己的口音，不过这反而给了这群家伙拉帮结派的机会:大喊大叫时粗声粗气，不失义薄云天的豪侠的，那就是北莽的了，说话时干净利落，却带点见缝插针的细腻，那就是南朝人了。无论是哪里的人，反正都是在南北两朝待不下去后，逃到了这里。还有的却是独辟蹊径，听信了那些的易人的话:西域是大机缘之地，多的是寿鹿仙狐。然而很有意思的是:占卜的人，也就是易人，虽然能知晓天机，但泄露天机的代价却是自身的气运，大一点的天机甚至会折寿。何为以命相博，身为易人的占卜者们就可以拍着胸脯，很是肯定得说“我们就是，因此赚点道银不过分吧。”可过分得还真的就有，那些来询问西域之地是否有秘藏的人，大多是喋血之辈，要的就是你一个“规规矩矩，不听话那就是白刀子进，红刀子出的下场”。能在南北两朝都没了立身处世之所的人，那都是响当当的“好汉”。因此关于道银，也是“要钱没有，要命也是要你的”诸如此类的豪言壮语。这话若是这群人的晚辈徒弟听后肯定会忙不迭的竖起大手拇指，感叹一句“不愧是吾祖，吾师。”可听在易人的耳中，这话直灼得人心里一阵一阵地发紧。易人们:我打不过你，可这答案终归得从我的口中而出，龙蛇之蛰，才得以存身，尔等孽畜，岂敢如此。毫无疑问，答案的最后就是——“我忘记了问题是什么。”说白了，给了钱就会仔细的算，不给钱，算的越清楚，伤的还不是自己的气运，最后倒霉的还不依旧是自己。何以为此事？以前还有道银聊以安慰，谁叫自己执着于此道呢，纵使伤己，乐在其中，伤了也就伤了，我辈当为大道！可此等情况，即使奇老头那等嗜易如命的人，恐怕都不能释怀。如此一来，此卦最后的结果肯定就是那些遭罪的人大骂一句“见鬼，鹿呢？狐呢？牛头不对马嘴。”如果当地的土着凡人听了肯定免不了苦口婆心一番“怪得了谁，非得来这妖鬼遍地走，人影五里难有的西域。”西域有鬼，这是之前南朝和北莽一直心照不宣的事。西域是一处绝地，不似南朝北莽遵循的是天地的自然大道，灵元寻道。灵元寻道，开天地灵根，寻长生之道。因为空气中时常存在的腐蚀气息，让来过这方幽静之地的人，大多都没了灵魂，剩下的都成了行尸走肉，也就是成了那传说中鬼。鬼者，炙阳之下难寻，幽夜之中难逃，黑白无常夜勾魂。西域的鬼虽然就是这么简单的一回事，但阳光普照之下谁也没见过。山下的人往往视鬼为邪祟，不吉。山上的人则各有各的说法。有桃木剑道士手持金铃，黄纸浮身，仰着脸，眨巴着眼睛，说道“鬼妖同途，遗留于世，只会扰乱天地。”银蟒脚下舞，右侧空悬降妖法杖的神僧，合掌当胸道“如是我闻，法相现，度尽一切苦厄。”脚下的银蟒闪耀着巨体之上的点点白光，以作回应。山下的鬼若是听到这两人的话语，只会忍不住骂一句“死秃驴，臭道士，这叫嘛事情吗？我们在山下好好待着，招你惹你了。”倒是九天之上天雷滚滚之处，雷音震震，雷元浓郁到形成了一片雷海，汪洋之上有雷元凝聚成水珠，一点一点的漂浮在空中，待到形成圆球大小的模样。雷海之中就有雷鸟飞出，扑啄着那一个个蓝白色的圆球，眼前好像是一个美丽的蓝海梦境。“如梦似幻真不是虚的，恐怕有的人一辈子也未能见过此等奇景，那宋青山真得该来瞧上一瞧，不然还真以为老子在骗他不成。”用着这等轻佻口吻发声的是一力士，白色双瞳，也许是常年待在雷海之中的缘故，全身上下基本就没有白的地方，都是一片又一片的干黑之色。此时，他那沟壑纵横的脸上露出一副豪迈的笑意，巨大的双腿全都浸在雷海之中，有着浓郁的雷元形成细小的水流从上面缓缓流下，又进入了浩瀚的雷海之中。：（）扶沧海