首先我要声明一点，我没出过国，还有就是我确实没读过太多的书，包括一些古籍典籍我都没有读过，因为我这个人比较懒，很多外面的事情我真的不是太了解。所以我也很想知道，又不爱看书，虚心请教别人，是一个最快得到干货知识的方法。“就是你们东北人所说的出马。”他笑盈盈地回答了我：“只是我们那边不叫出马。”我这会儿又再一次地，眼睛瞪得像铜铃。还真没想到，原来他们那边也有这个宗教，也是萨满教的一个分支，全世界各地都有这种供奉和信奉，有也属于正常。他还告诉我了，他们韩国管这个叫什么，但是时间太久了，我属实有点想不起来了，总的来说就只能说都是巫术中的一种。他看我眼睛瞪大，不可置信的样子，笑盈盈地站了起来和我说道：“你在这里等我一下，我去去就来。”说完他就向里边的房间走去。该说不说这个外国人中文说的是真好啊，如果他不说他是个韩国人，我都严重怀疑他是个中国人。不一会儿他出来了，手上多了一样东西，一只可以用手拍的鼓。我看着这个鼓，瞬间就明白了，他这是鼓的作用，和我们东北出马仙用的文王鼓是一个道理。他看出了我的好奇，于是自己拍起鼓给我唱了一段，这个调和我们这边的完全不一样，有种一顿一顿的感觉，但是那个调又很怪异，确实很通灵，但是该说不说，真的不难听，他在连敲带唱的时候，我还用手指轻轻地和他一起打的节奏。一段唱罢，他把鼓放到了旁边，笑盈盈地看着我说道：“当年我师父也这样边敲边唱的，在鸭绿江边接英雄们回家。”我也不好意思问他师傅是朝鲜人还是韩国人。反正当年都是一个国家，这么问完了，我怕他不高兴，还是不问吧。果然是有异曲同工之妙啊，看来很多的东西，全世界都是相通的，怪不得现在韩国人天天说九尾狐是他们的。日本人也说九尾狐是他们的，原来是和供奉有关，他们一定是在供奉的时候灵识看到过相同的九尾狐吧。有些事情出现总归是有原因的。今天再一次刷新了我的认知。但是我还是要说，九尾狐是我们的，毕竟从大禹治水的夏朝开始，九尾狐就开始作为国母出现，且在大禹之前也有很多不足，拿九尾狐作为图腾，夏朝之后的商朝更不用说了，最出名的妲已出现了，所以九尾狐是我们的，他们在泡菜国和巴嘎国才呆了几天，怎么会有我们这上下五千年的历史久。等我再次回到齐齐哈尔的时候，我唯一徒弟的出马师傅带着他的徒弟和徒孙来到了齐齐哈尔，他已经在我的小说里出现了很多次了，忘了说他叫什么了，我一般就称呼他为老王。由于我是阴坛，属实是不方便带他们来家里，我们家的坛口不见人，因为有的时候会冲到别人，让别人感觉不舒服。所以当我得知消息，他们已经在路上的时候，我就给他们定好了酒店。这个徒孙是他这次带来的徒弟的徒弟，名字我不知道人家高不高兴说，因为他的网名里带有一个英文7，所以我就在这里称呼她为小七。小七是个女孩，一个95后，初次见她的时候是在吉林，这小姑娘人非常的好，但是她说话怎么说呢？太有东北姑娘的特色了，那说话能怼死人，就有一种感觉，这姑娘说话的时候好像是扛着炸弹来的，说起话来哐哐哐，一顿王炸，用一句话来形容就是，有那种能上九天揽月，能下五洋捉鳖的气势。这并不是说是这姑娘不好，我还真的很：（）酆都城里安个家