你眨了眨眼睛：“哦，原来我没说？我七岁提前进入教令院学习，十七岁才毕业。期间虽然就读于因论派，但实际上素论派、妙论派、知论派、明论派、生论派我都有涉猎，学的最多的是妙论派和知论派的相关内容。可能是因为家里这三门学派的书最多，我祖母是妙论派学者，我爸妈知论派和因论派，耳濡目染的情况下，我因论派，艾尔海森知论派。”
莱欧斯利沉默了一会儿，然后问：“你们家人性格都差不多？”
你仔细地想了想祖母说过的话：“我不太了解我父母是什么样的人。我有记忆时就没见过他们，是我祖母把我们带大的。但祖母说，我爸妈都不是很爱说话的性格，父亲喜欢看书、逻辑思维跳跃得很快、旁人难以跟上，母亲的思维要紧凑严谨一些，能够补充父亲的思路。如果你想要通过总结我的性格来反观他们，那恐怕有些困难，他们在我的人生中起到的教育效果很少，祖母和书本以及我自己才是我性格的成因。”
“不……我是想说，在相同的教育环境下，也许你们的性格会有所类似。比方说，以前没人说过你和艾尔海森的类似点？”
“我可以教你一个方法。如果你想要了解某个人，让他做选择是最简单的方法。”你道，“不了解我和艾尔海森的人会做出我们类似的判断。但实际上我们在很多情况下做出的选择都是不同的。单拿入学教令院来说，同样在七岁的年龄能够研读学术报刊，但我提早入学，艾尔海森却入学得比正常人晚，你猜我们俩选择不同的原因是什么？”
莱欧斯利敲着桌面想了想，想到你对梅洛彼得堡的评价，一时有些无奈：“你该不会是觉得研究教令院的那些人很有趣吧？”
你打了个响指：“真聪明。”
“七岁那年，祖母为我和艾尔海森办理了入学，我们去上了半天学，回来之后，祖母问我们有什么样的看法。我说智慧宫里有很多的书，他们不让我们进去，但我想要进去，而且教令院里的那些人在同一个议题下提出的不同见解太过奇妙，让我意识到人与人之间的差异，我想要知道人们会做出怎样丰富多彩的选择。而艾尔海森觉得那半天学习很无聊，东西他都学过了，人也很无趣，打扰他看书。”
“所以你看，这样的一个选择就把我们划分开了，”你笑吟吟地道，“从中你就能窥见，艾尔海森是个社交需求淡漠的人，他的所有行动都只会为了自己的利益展开，他以自身的价值观评判外界，对别人的生活没有兴趣，对于研究人与人之间的不同也没兴趣，即便这些他都能意识到，但他更热衷于在自己的世界里活着。”
“但我不一样，我喜欢去观赏别人的选择，去了解别人的故事，走入人群、认识到人与人之间的不同、倾听各种环境下塑造出来的故事，从现实生活中总结出的东西，是书本上不会教给你的。书能给你的东西都是主观的，然而大多数人都认为它们是客观的真理，于是陷入思维僵硬的怪圈。”
“艾尔海森是少数人，这点我倒是蛮喜欢的。他不会盲目地追崇书里提出的结论。假如他是第一次听说这种言论，他只会进行设想解析，如果案例不足，他会去找更多的类似书籍，分析每个人的逻辑，拆解出事实，然后建立自己的体系。有点麻烦，但是对于大多数一昧接受而不思考的人来说，他超出他们太多了。”
“不过家里的书很少，那个年龄段虚空能给他提供的资料也很少。所以他不得不拜托我去智慧宫给他找书，嗯，你不觉得这很有趣吗？他因为懒得去接触那些人所以选择了拜托我，而我们俩之间的任何‘帮助行为’都是一场‘交易’，明明他可以自己去的。”
“毕业之后我们的选择也不同。”你喝了口咖啡润润嗓子，然后继续道，“艾尔海森在教令院里找了个闲职，而我先是留校当了导师，想要试试看以具有权威的指导者的身份教导学生如何思考会有什么效果，三年的时间足够这项实验得出结论，于是后来我就放弃了导师职位，从须弥开始游历各国，顺便取材。”
“怎么样，”你托着下巴望着他，问，“对我们有更了解一些吗？”
莱欧斯利说：“我秉持我最开始的判断，你很容易违法犯罪。比你哥哥容易多了。”
你咋舌：“怎么说，我又不是西拉杰或萨齐因，虽说我们因论派确实很容易出这种人……但你要相信我，我可没有那么蠢。”
“你甚至当导师去拿学生做实验。”
“那本来就是教师教育啊。”你抱起手臂，有些疑惑地说，“大多数教师都和我做着同样的事情，教导学生知识、教导学生思维、教导学生价值观，他们把这定义为教育，而我把它定义为实验，本质上他们并没有任何区别。甚至我比他们更加严谨筛选学生应该受到的影响因素，关注学生在受到教育后会做出的行为，并能够及时矫正。所以从教育这一方面来说，我自认为我比普通教师更加敬业。”
莱欧斯利不被你的话术所迷惑，只问：“你都教了他们什么？”
“怎么一副不相信我的样子。”你有点不高兴，一下子躺在沙发上，拖长音道，“专业知识——独立思考——学会质疑——学会安静——学会分析自己和他人——学会总结历史——还有一些日常生活中我的想法太多了不记得了反正就这么点按理来说应该是所有人都应该具有的美德吧！”