“我们应该如何定义传统呢？”离开庭的时间越来越近了，小姑娘很有耐心的等千和她主动开口。
阿桃坐在中庭，看着面前的鱼在水塘里游来游去。
抓了把鱼食喂鱼，她突然想起来，十几年前，马修在德国柏林洪堡大学举行过的一次头脑风暴活动，他站在讲台上，等着学生发言。
有一个女孩子发言：“世代相传、从历史沿传下去的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式，这些都可以叫做传统。”
“那你口中所说的思想文化，它是属于传统的一种载体呢，体现传统的一种方式呢，还是别的什么？只是单纯的一种内容吗？”
“抱歉教授，我不知道。”
马修来回走了几圈，看见小姑娘在思考。
她一定有话要说。
他很耐心的，等来了她的发言。
“我觉得它是具有历史继承性的，”她说，“就像在文艺复兴之前，大家都觉得，所谓的传统无非就是那么几条路，按照神学或者是教会说的那样去做，在文艺复兴之后，出现了启蒙思想，那么在启蒙时代的那个时候的人们，他们也会觉得文艺复兴之前的所有时代都是过去的，浪漫主义兴起之后，他们也会觉得古典主义是过去的，在此期间，他们中间需要有些人搜集整理，一些他们觉得可以被传承下去的东西，这些东西可以是思想文化，也可以是书籍技艺，这些传承下去的东西体现在物质上面，那不就是物质文化吗？保留在精神方面，那就是精神传统了。我非常好奇的一点是，在当时的人是怎么选择和确定保留这些东西就是后世的人们所需要的东西呢？”
阿桃又问：“文艺复兴一开始是基于我们需要，满足一些人的需求或者是表达愿望作为动力出现的运动，所以他们把目光转向了残存下来的古希腊古罗马的史集典书，当时我是这样被教导的，说这些残存下来的优秀的经典，难道所有残存下来的东西都可以被称之为经典吗？一定是需要经过别人选择的吧。”
“很棒。”马修赞许的拍拍手，“当时我也在疑惑这个问题，因为现存的各种流派，各种方向的思想太多了，一个东西要想被称之为传统，我们首先就会想到思想文化上，在浩如烟海的书籍之间，他们是按照什么样的要求，基于什么样的选择来作出行为的？”
阿桃不太确定：“共同价值观……？符合那个时候当时主流社会的一些，价值观念。”
“那么你觉得传统，是怎么样的呢？”
“妨碍社会进步的就应该把踢出去，迎合社会进步的就应该传承。传统具有阶级性。”
“有一些名不可说的东西，是我们从古到今一直都在传承的，如果它是你口中所说的共同价值观的话，它不仅是从各种分散的领域方面被提炼出来的……更是一种，被世人默认的规则。”
马修又说：“可能在不同的国家，不同的人对传承的理解会不同，但是毋庸置疑，它很重要，如果有人，抛弃了传统，会变成什么样？”
追求所谓的，新思想，新人类吗？
“我观察过你很久了，”千突然站在她身后，低声。
“嗯。”
她今天只穿着简单的浴衣就出来晃了，阿尔弗雷德不让她出门，光脚踩木屐会很滑，小姑娘把木屐甩在地上，后仰，侧过头看她。
“你想跟着他去美国吗？”
阿桃摇摇头：“我从来不相信男人的鬼话。”
“一旦法庭开庭后，我们的日子会更加难过。”
是她们，不是我们。
就这一句话暴露出来了，千懂得很多人不知道的信息。
“我不相信那个美国人……噢不是你家的，是个小兵。”
“然后呢？”
千的表情变得平静，“我只想去美国。”
“噢。”
阿桃剥着花生，“想去就去呗。”
“可是目前现在当然是做不到的，那个小兵都不太清楚自己什么时候能回国，他回国的时候肯定带不上我。”
“除非是士兵的亲人身份，后来他和我说他在美国还有妻女。”
阿桃一把把花生扔到嘴中：“噢。”
“你不觉得怨恨吗，”千直勾勾的盯着她，“我怨恨这个国都，我要逃离它。”
“我还是那句话，想去就去呗。”
“它叫我们吃不上饭，在真正开始之前，我就觉得他们的宣传是虚假的，对于底层的我们来说，战争开始和不开始和我们有什么关系呢？”
小姑娘拍拍花生碎屑。