这些名士大儒多半是中进士后，在翰林院刷一波名声，又抓住朝堂上生的某件大事，或者盯着某位权贵大臣，站在道德高地，狠狠弹劾一本，刷一波名声，然后顺势“被贬”回乡。
载誉而归的他在东南名声更盛，身上功名又没有被褫夺，继续享受优免待遇，生活无忧。
在书院教书，开文会，出文集，名满海内，在地方江湖上与庙堂上的好友们遥相呼应。
这些好友会做官，在朝堂上叱咤风云，时不时刷刷名声，在翰林科道等清贵职位上辗转，打熬资历，一步步往上爬。
唯独一点，不要叫他们去地方操持实务，很容易翻船的。
于是他们一在庙堂，一在江湖，遥相呼应。
我在朝堂上大声疾呼，你在地方大造声势，影响国策。
比如轻徭薄税。百姓乡绅们实在是太苦了，需要缓口气。
比如严厉海禁。放开海禁，大家都可以海商贸易，那岂不是乱了套！
以上只是他们分工合作的一部分，还有更重要的就是在为国抡才上配合，为大明王朝源源不断地输送可用之才。
名士大儒们在地方上“教书育人”，现青年可造之才，大肆为其扬名。张居正当年也得过“江陵神童”的美名，然后县试、府试、院试一路过关斩将。
名士大儒们再三扬名的俊才，三试考官居然不录取他们，是学识平庸不识才？还是嫉能妒才打压人才？
任何一顶帽子，三试考官都扛不住，只能任由名士大儒们兴风作浪。
关键是乡试。
乡试一是考官由礼部选派翰林词臣下来主持，他们本身就是名士大儒，不吃你以前那一套。
二是名额极其金贵。
比如南直隶的南闱，每县两三百诸生，大概是十选一，选出三十位生员获得乡试资格。南闱合计有三千多名入考生员，选取一百三十到一百五十位举人，平均三十位生员出一位举人。
算算这比例有多低，名额多金贵。
所以名士大儒兴风作浪在乡试不管用，必须朝堂上的好友们出面。
暗地里大家坐下来好好协商，这一科伱们这一脉人丁兴旺，可以多录几位，下一科就该补给我们了。
要是不讲规矩，那大家都没得玩了。
这时考官们有话说了，你们把名额定下来，好处都分了，我们呢？
我们在京师清苦了好几年，终于盼到有外放的机会，准备把前几年的亏空好好补一补，你们总不能让我白欢喜一场吗？
当然不会亏待这些功臣考官们。
回报的方法有很多。
一是拜房师、座师，中试的举人给阅卷的考官送上一份拜师礼，感谢他有慧眼，在数千试卷中把自己那份给圈点出来。
二是出文集。乡试考官们都是有些才华的，平日里都有写些文章诗词。
当地缙绅仰慕才华，主动请求给考官整理文章诗词，再把他们的上疏也一并整理出来，编成文集，请数位名士做序，然后刊印行。
即得名。
你看这位考官的诗词文章写得多好，诸位名士大儒都交口称赞。
你再看这位考官的上疏写得多好，忧国忧民，真是好官啊。还得利。
负责集文刊印的缙绅会说，这文集实在是卖得太好了，本地几家书院在买，各县的生员诸生们也在买，以为典范楷模。