“回陛下，微臣让每一名师傅带上几位学徒列为一组，每组再分别独立打造出火器，互不干涉。”李有钱、张有德连忙回话道。
“形势紧迫，大宋没有多少时间。今后客套话就不要再说了。你们有没有想过，火枪是由若干零部件组装而成，比如打造枪筒的就只做枪筒，制作枪托的就专门只做枪托。这样每一个部件，人人都是熟练匠人。只要提前规定好各部件的尺寸，各部件均采用标准化，最后再由专人完成组装。能否提高效率？”赵昺摆摆手，对着两位大匠说道。
赵昺把后世的标准化、流水线给照搬了过来。
“分别打造各种零部件，熟能生巧。各种部件尺寸相同，再最后组装。妙啊，如此一来，即便有部件损坏，也可以方便维修更换。”两人兴奋地说道。
事实上，后世的所谓流水线作业早在先秦时期就出现了。
秦人横扫六国，靠的就是“马快弩强”。秦人在制作弩机的过程中使用的就是流水线作业。
每一件武器，每一个零部件上面都写有某某某监制的字样。一旦在战场上出了问题，监工脱不了干系的。
（相邦，吕不韦监制）
而且损坏的弩机可以随时修理，只用把两台损坏的弩机拼凑鼓捣一下，就可以再次使用了。
“流水线”、“标准化”生产是人家秦人早都玩剩下的制作流程。
始皇帝搞得车同轨，书同文的目的其实就是标准化。
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但千百年来华夏民间的工匠们依然喜欢各自为战。
比如说一家铁匠铺，有顾客想要打造一把锄头，那么这个打铁匠人肯定是把活给包圆了，绝不会另外从别的地方购买一根锄头把进行组装。
原因很简单，在小农经济，自给自足的时代，手艺人最看重的就是信用。
如果某位匠人打造一件产品使用了从别人家购买的配件，那么这件产品在使用过程中出现故障或者损坏，责任算谁的？
再加上技术不外传的因素，所以在这个时代，一包到底成为主流。
另一个深层次的原因是汉朝和秦朝的治国理念不同。先秦时期百家争鸣，前汉罢黜诸子百家。
“士农工商”，工匠成为社会最底层。发明创造变成了奇技淫巧。
四书五经成为主流，至宋朝又出来了一首神童诗，万般皆下品，惟有读书高。
就算到了后世，大人们也希望自家孩子成龙成凤，可怜天下父母心。
对于“流水线”，“标准化”生产，匠人们比赵昺清楚的多，赵昺可不会干活，只不过是图纸的搬运工罢了。
经过赵昺简单的一提，众人也就明白该怎么做了。
“陛下，下一场将测试那个佛郎机炮。陛下，您看？”小太监李恩迈着小碎步，轻声地问道。
“善，去准备吧，准备好了就开始，朕拭目以待。”终于迈出去第一步了，想到这里，赵昺笑呵呵地对着众人说道。
令旗一挥。
但见十匹挽马拖拽着五辆双轮战车，车身以木板覆盖一层铁皮围护，前面临敌敌的一面安装有数根长枪，做为拒马之用。
五辆大车停在靶场400步之外，一字排开。
匠人们迅速地操弄着佛郎机炮，调整角度，瞄准远处的靶场。