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“时事造就英雄！”
“英雄创造历史！”
【他亲眼见到了百姓的苦难，他们衣食无着，流离失所，男子疲于战事，妇女劳于转运，他们常年奔波不停，收获的粮食却被层层盘剥，一点小小的天灾人祸都能摧毁一个家庭。】
【他们沉默的忍受着暴政，死者相枕，郡县阡陌，处处白骨。他们如同一个个癌细胞，漂浮在东汉朝廷的肌体上，消耗着他的生命力。】
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“当时举国大旱，颗粒不收，赋税却丝毫没有减少，兵役徭役也依旧。”
“寒不敢衣，饥不敢食。民有斯厄，而莫之恤。”
“朝廷已经失去了民心。”
这一点刘备体会最深。
他少年时期，百姓还愿意自称汉人，等到他越众而起希望能挽救大汉的时候，却没有多少人愿意回到汉朝了……
【张角信奉道教，他认为天上有神鬼在监视所有人的行为，做善事就能增加寿命，作恶事就会减少寿数，要求人们多做善事，少作恶事。】
【于是，他以身作则，行走四方，为百姓治病祈福，排忧解难。每一个灾情严重的地区都能看到张角的身影。】
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“虽然知道他的目的不纯，虽然符水并不能治愈疾病，但与朝中庸庸碌碌的公卿相比，张角要高尚得多，因为他的眼中能看到普通百姓。”
“是啊，在迷惘绝望活不下去的时候，是张角告诉他们，天上有神灵在看着人间，只要做好事，就能得到福报，给了他们活下去的希望。”
“张角的符水在一定程度上就是一种安慰剂，我们现在遇到一些无法解决的疾病也会用安慰剂，有时候，人的生命力是不可想象的，一些小病完全可以用意志扛过去。”
“当然，大病还是要去医院。”
第130章东汉末年
【在这个过程中，张角终于发现，用一己之力是无法改变现实的，温和的教义也无法让百姓过得更好，只有用暴力的手段将利益阶级打倒，重新分配土地财富，才能让百姓脱离苦海。】
【于是，他将自己的思想转化为教义，向每一个贫苦百姓宣扬，用治病扩大自己的影响力，勾连四方，接纳信徒，建立太平道！】
【太平道的教义是反对剥削敛财，主张平等互爱，直击社会痛点，因此深受百姓的拥护。】
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孔子：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，是谓大同！”
孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”
墨子：“兼相爱，交相利。兴天下之利，除天下之害！”
荀子：“明天人之分，制天命而用之！”
……
孔子一句话引起了诸子百家的狂欢，他们纷纷将自家的思想宣扬出来。
这一现象却让汉朝及之后的儒学家们尴尬不已，毕竟在他们的道德观中，张角的起义是不义的，是对正统的反叛，若是赞扬张角，岂不是动摇了他们的统治基础。
黄巾起义带来了汉末的动乱，被历代儒家所批判。
【张角派出自己的弟子前往各地传教，短短十年时间，太平道的势力遍布中原八州，信徒达到数十万人，信徒中不止有穷苦百姓，也有一些备受压迫的商人、工人，对现实不满的豪强地主，以及中低层的官吏，甚至是宦官中常侍。】
【张角自称“大贤良师”，将天下十三州按照地区分为三十六方，大方有上万人，小方也有六七千，各方首领称为渠帅，这是一种政教合一的组织结构。他们以推翻大汉，建立新世界为目标，聚集在张角的身边。】
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“仅仅成为太平道信徒，能够拉出来打仗的便有二三十万，剩下受到太平道影响，心生向往的更是不计其数。”
“有不少豪强士绅也深受宦官的盘剥，为太平道打掩护。”
“而朝廷中央的官吏和皇帝是不会在意那些小人物的……”
古代的统治者们都有一种毛骨悚然的感觉，他们都不曾关注过底层的百姓，根本不知道自己的统治下有没有如张角这样的人物！
【当太平道在全国各地蔓延，张角的声望如日中天的时候，灵帝依旧在西园嬉戏游玩，不问世事。朝中公卿更不会将目光投向那些如同野草一样的普通百姓。】
【此时的大汉天下分成了两极，一边是掌握天下财富权利的公卿贵族，一边是五千万活不下去的百姓！】