【秦始皇也十分重视风俗建设，建立起全国统一的伦理道德和行为规范。比如秦始皇二十八年（前219年），秦始皇来到泰山下，令人在泰山刻石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责等文字：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”始皇三十七年（公元前210年）又在会稽刻石上留下铭文，对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗——“夫为寄，杀之无罪”。】
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“所以秦朝的法律对女性是很友好的，保障了女性最基本的生命权和财产权，再往后的朝代对女性的压迫越来越重。”
“重点是宋朝往后，明清时期尤甚！”
“若是穿越到古代，我宁可去秦朝吃没什么味道的煮菜，也不想去明清裹小脚，守贞洁。”
朱元璋狠狠皱眉，本来在看天幕讲解秦朝的故事，吃瓜吃的不亦乐乎，怎么就拐到明朝了，还将自家王朝和后世的鞑子王朝相提并论。
而且，宁愿去暴秦也不选大明，自家王朝在后世到底是个什么样的形象啊！
“都是因为儒家，导致社会风俗越来越保守，越来越畸形。”
“姐妹，宋朝往后的理学不等于儒家。”
“从西汉董仲舒开始，儒家就跟孔子没什么关系了。”
“董仲舒为了将儒家卖给汉武帝，在其中加入了法家、道家、阴阳家等多种学派，便是孔孟复生，也不认识这样的儒家了。”
“所以近代思想解放的时候，我们才会呼吁‘打倒孔家店，救出孔夫子。’”
各朝的儒生目眦欲裂，他们想将天幕遮住，不要给人看到这些荒诞不羁的言论，但天幕高高在上，他们只能无能狂怒。
反倒是孔孟接受良好，这时候的学派是很纯粹的，他们总结自己对于天地宇宙的思考，宣扬自己的思想，为各国的国君提供治国之道，实现自己心目中的大同世界。这一家不接受，就换下一家，他们是不可能为了统治者修改自己的思想的。
而且他们与法家、道家、阴阳家都是对立的，互为敌人，怎么可能接受自家思想中加入敌人的言论！
孔子忍不住在天幕发言：“孔丘：后世的儒学发展成什么样子了，何人能与老夫说说。”
发着金光的评论挂在天幕上，提醒着平行时空的古人，这是真是孔子，孔圣人！
他们俯身朝拜，却没有人敢将自己的评论挂在孔子之下。
现代观众将这些挂着古人名字的观众当做语C，玩梗，当即嘻嘻哈哈的将自己了解的消息写了上去。
“董仲舒推崇‘天人感应’，认为天子受命于天，若是国家有灾祸就是天子失德，要下罪己诏。”
“朱熹提倡‘存天理，灭人欲。’所有人都要克制欲望。”
“明清的儒家断章取义，将所有枷锁都套在了女人身上，‘饿死事小，失节事大。’表彰贞节牌坊，变态审美强迫女性缠足。”
“这里点名朱元璋，在明朝以前这些只是在民间流行，以官方的名义表彰都是他开的头。”
……
孔子看的目瞪口呆，台下的弟子忙翻阅自己往日记录的夫子言论，“夫子说过这样的话吗？”
旁边的师兄弟看不下去了，阻止他道：“这不是夫子说的，是后人断章取义。”
孔子没有了评论机会，但孟子还没有在天幕上说过话。
“孟子：女人都去守贞洁，谁来生孩子？国家人口如何保证？‘民贵君轻’，这些思想应该用来限制统治者的无限欲望，而不是压迫普通黔首！”
后世的儒家学子满脸通红，喃喃不能自语。
难道要说孟夫子说的是错的吗？那可是亚圣！
孔子叹了一口气，怪不得后世要高呼“救出孔夫子”，他也不想承认那样扭曲的儒家是自己的学说。
秦始皇瞥了扶苏一眼，提点道，“儒家！”
扶苏满面通红，他觉得天幕所言打碎了自己一贯的信念，必需要用新的思想构筑新的三观了。
朱元璋眉头皱的死紧，这个时候被天幕挂上名字，可不是什么好消息。
“后世为何抓着这种小事不放，女人守不守贞洁，裹不裹脚，与朝廷有何关系？”
马皇后看不下去了，哼了一声。
朱元璋不明所以的看向自家皇后，马皇后道，“不论你怎么想，只要我在一天，宫中的公主不许裹脚！”
朱元璋争辩道，“高门大户都是这样的……”
马皇后却不听，迈着大步回了后宫。
行走间，裙摆飞扬，一双大脚若隐若现！