待将?这节经文?完整底讲解过一遍，尘卿长睫轻抬，却见对面女子?面上仍是怔怔地，一副心神不定的模样。他未露出丝毫愠色，唇边含笑，抬指轻轻敲击桌面，轻声唤她。
“女施主。”
见她回过神来，面露赧色地同他道歉，尘卿摇了摇头，朗声将?那些话语转化成更为简洁易懂的短句，仔细解释与她听。
“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。五蕴，意?为积聚或和合，指的是构成众生身心现象的五种要素，即色、受、想?、行、识。人之身心现象都由心所?创造，世间万物?无论有形无形，也都由心所?呈现。因而人需培养正念，珍视和善用这颗能创造万物?的心，去探索世间。”
佛堂之内，炉中香烟袅袅升起?，缭绕在?佛像身侧。檀香既有木的醇厚，又有花的芬芳，如同经卷中的偈语真?言，包容而又深邃；又似是佛祖口中的慈悲，飘渺而神圣，能让人在?喧嚣的尘世中，找到一丝宁静与安详。
微风拂过佛台，烛火摇曳忽闪。
穿着?袈裟的男人犀颅玉颊，鼻如悬胆，清隽的容貌逐渐与另一人重合，举手投足间皆含有闻人策的影子?。
又是这种感觉。
季书瑜心下微惊，闭上双眼。在?袖子?遮挡住的暗处，以长甲刺入掌心，试图用疼痛来驱逐脑海中的混乱思绪。
“《金刚经》言：‘心有所?住，即为非住，应无所?住，而生其心。’世间众人皆以自己所?期待、追求的东西，为至美，因而惯常会为自己设立目标，去追寻心中的欲望。其
实那些都不过是在?五蕴的作用下，产生的欲念罢了，也就?是因执著而产生的一种假象。这只会使得人愈发执迷，唯有真?正放淡各种执念，无所?欲求，心中的快乐方才会长久。”
尘卿抬眼瞧向身前之人，见她神情怪异，眼中透露出一丝异色，含笑试探性地出声，问道：“施主，可是有何疑惑需要贫道解答么？”
奇闻志异初见之时，他尚且不是如眼下……
强自?静下心神，季书瑜抬首回望他，牵强地带起?一抹笑，应答道：“师父讲解的十分细致。一切事物因缘和合而生，又因缘消散而灭，没有?一成不变永恒存在的事物，人需明心见性的探索这?世间，不知，我这?般理解的可对？”
长甲刺入皮肉之中的钝痛感?传来，她定睛注视着眼前的面容，不敢有?丝毫的分神。
眼前之人的伪装高明若此，令人瞧不出一点儿破绽，眼角眉梢等细节处的肌肉牵动逼真若此，不像是寻常的易容之术。
可她无比确信，初见之时，尘卿尚且不是如?眼下这?幅长相的。
那时的他虽说也能?因着不凡的气质称得上一声清隽出尘，可将五官挨个拎出来挑剔，也只?能?评得一个中人之姿。全然不似现在这?般，红唇齿白，肌理细腻的找不到一处毛孔，活似志异中画皮披身的男妖……
坐于?对侧的尘卿未能?及时察觉她的异样，挽袖于?一旁的卷堆中取出一只?卷轴展开，言道：
“施主果然颇有?慧根，此话说的不错。观夫人昨日抄写的乃是心经，其中讲述的‘五蕴皆空’、‘无眼耳鼻舌身意?，无色声香味触法?’本质也是一样的，都是引导人们看破种种欲望和感?觉的虚幻性，从而破除众生对欲望的痴迷和执着。”
“妾身受教了。”季书瑜垂首应答，长睫微敛，掩住眼底神色。
可若是他用的并非为易容之术，那么，有?没有?另外一种可能?，是屋中有?其他能?致幻的异物在发挥作用？
她细细思忖着，若惫懒般抬手抵住额角，不着痕迹地往殿正中的香炉投去一瞥。
……会是它么。
她的话太少，反应也平静若此，无甚波澜。
尘卿面色微沉，一时也不能?确定她眼下状态到底如?何，修长的手指翻动书卷，略显浮躁地以指骨轻轻敲击桌面，一边温声同她言道：“既然施主已读懂了此节，那贫道便接着讲述下一段经文?了。”
“师父。”
季书瑜突然出声打断，面对尘卿投来的异样目光，芙蓉面上扬起?一抹歉意?的笑容，压低了声线，解释道：“妾身忽而觉得有?些目眩口?渴，久跪于?此，腿脚颇有?些不便……可否劳烦师父为妾身倒一杯茶来？”
尘卿将目光往下微移几寸，稍顿片刻，方才笑着颔首，言道：“那是自?然，请施主稍待片刻。”
见他起?身往佛台一侧的长案走去，季书瑜收敛了面上笑意?，屏息凝神，专注地捕捉着视线中男人的一举一动。
因着先前从未这?般仔细地观察过此人，如?今这?番细观，倒确实叫她收获不浅，竟真是从几个不经意?地细节中隐隐瞧出些许端倪来。
这?僧人有?古怪。
“施主，茶来了。”
瓷盏被置于?她面前的小案上，其中茶汤清澈，杯身浅而窄小。
季书瑜出声谢过了他，之后伸手接过了那只?茶盏。
待尘卿于?对侧蒲团上落座，她方才抬臂以长袖掩住面容，作出一副饮茶的模样。而宽袖之下，却是卡着对面之人的视线死角处，将杯中清液悉数倒落于?腰间的香囊中，一滴不落。
来历不明之物，她是从来不敢轻易受用的。
那囊袋是以深色棉布掺和着绫罗织成，即使吸饱水后也难以瞧出异样。
她检查过后，放下手臂，拿出方帕轻拭唇角，再?次向他道谢。